2023年，严文明先生接受纪录片《何以中国》采访时说“到西周的时候，出来一个青铜器叫何尊。何尊上面正儿八经就有“中国”两个字。“中国”应该是在洛阳。西周东迁到了成周，成周是天下之中，那就是洛阳。”
成王迁都成周，穆王迁都郑，懿王迁都犬丘，平王迁都洛邑。
成周遗址在西周初年位于缠河两岸，在东周扩至狄泉及汉魏故城一带。
成周古城在伊洛河入黄处几公里河西畔，距洛七八十里，至今遗址在。
洛阳天子驾六就是成周的东北角！
这样，在周朝时期，洛阳有两坐城池，一个是成周，一个是王城，成周是周成王命令周公旦修建的，主要功能是周公处理各个诸侯国朝拜事务和随时应付山东一带的诸侯动乱，是西周时期的前沿，相当于总理衙门，王城是周天子东巡接受诸侯国谒见的宫殿，后来，周平王东迁到洛邑，就驻扎在王城。
王城是紫禁城，与今天故宫格局一样！
最早的“中国”是个地理概念，应该在今洛阳及其周边地区。而关中地区，文献记载为“西土”。武王伐纣之前，周人已居关中，如《逸周书•酆谋》等篇可证。周人自称居于西土，武王伐纣时在朝歌城南商郊牧野也自称来自西土。《逸周书•商誓》等可证。牧野之战亡商之后，仍称周人居于西土，认为天下中心在洛邑。《逸周书•度邑》等为证。“宅兹中国”的“中国”是个政治地理概念，此时当然指洛邑（今洛阳）一带。武王死后，营建成周洛邑，“俾中天下（使居于天下之中）。”“仍作大邑成周于土中（谓营造洛邑，命名为“成周”）。”孔晁注云：“王城也，于天下土为中。”“以为天下之大凑。”
丰镐是京城的话，得有城墙吧？丰镐有西周城墙遗址吗？
西周为了更好的管理原来殷人的地区，所以在殷人的势力地区营建都城。
成周洛邑，这是宅兹中国的大事儿。
中国就是成周→伊洛盆地(古洛邑)也。《史记》《汉书》称为有夏之居和土中，即“此天下之中，四方入贡道里均”。建成之后叫新邑，史称雒。
成周是西周王朝的京师，位于现在的河南省洛阳市。它不仅是西周的政治、经济和文化中心，还是周王朝经略天下的重要基地。关于成周的确切地理位置，位于河南洛阳瀍河两岸。
周武王克商后，营建成周城。周公平定“三监”之乱，营建洛邑，迁殷遗民迁于洛邑。武王所营建的成周在今汉魏洛阳故城一带，周公主持营建的洛邑就在今洛阳瀍河两岸，即洛水之北，邙山之南。
成周本来就在洛阳。
《尚书·周书·洛诰》清楚地记载了周公复营成周的地方在洛河边上涧河以东、瀍河东西两岸。
难道涧河、瀍河在西周时期不在洛阳，而在西安吗？
《史记》：学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。武王营之。可见武王时期就有洛邑
《史记》：後十有馀年，武王伐纣而营雒邑。成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周洛邑。
《史记》：成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣。
《史记·鲁周公世家》：成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，使太保召公先之雒相土。其三月，周公往营成周雒邑，卜居焉，曰吉，遂国之。
《尚书》：召公既相宅，周公往营成周，使来告卜，作《洛诰》。周公拜手稽首曰：“朕复子明辟。王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻来以图及献卜。”
《逸周书·作雒解》：周公敬念于后，曰：“予畏同室克追，俾中天下。”及将致政，乃作大邑成周于中土。城方千七百二十丈，郛方七十里。南系于洛水，北因于郏山，以为天下之大凑。
《竹书纪年》：（成王）五年春正月，王在奄，迁其君于蒲姑。夏五月，王至自奄。迁殷民于洛邑，遂营成周。
（成王）七年，周公复政于王。春二月，王如丰。三月，召康公如洛度邑。甲子，周文公诰多士于成周，遂城东都。王如东都，诸侯来朝。冬，王归自东都。立高圉庙。
武王建国，成王迁洛邑，共王迁南郑，懿王迁犬丘，宣王迁镐，幽王国灭西周终！平王复国东周始！
成周是铸造青铜器的地方，包括丰镐出土的青铜器铭文也明确指出在成周铸造青铜器。
可镐京到现在没找到铜铸作坊，就找到了几粒铜渣。不要说还没找到，铸造青铜器用的陶范可是一次性的，用过后丢弃的陶范量可是很大的。
洛阳的北窑西周铸铜作坊遗址十几万平方米，出土的陶范碎片可是上万件的。
镐京如果是成周，那它的铸铜作坊只会更大，不可能一点踪迹都没有。镐京现在并未发现铸铜作坊。
全国出土的铸造于成周的青铜器那么多。镐京范围内疑似铸铜作坊的地方，只出土了铜炼渣，那铸造礼器的陶范，铸造炉那？到现在也就一个疑似地点吧？铜渣都保存下来了，更难损坏的陶范碎片，铸铜炉之类的就遗存不下来了吗？一点痕迹都没有吗？
成周洛阳也是考古工作者从全国出土的西周青铜器铭文释义相比对，又和史书记载相比对才给出的结论。
例如，山西曲沃出土成周鼎，北京出土成周戈。
令方彝，西周青铜器，河南洛阳马坡出土，通高34.1厘米，口长19.3厘米。四阿式盖和盖钮，侈口束颈腹微鼓，盖和腹部饰大兽面，颈饰双体龙纹，圈足饰凤鸟。盖底各铭187字，记周公明保赏赐矢令，矢令乃作器颂扬。盖内及器内底各铸铭文一百八十七字，记述周公子明保在成周举行祭祀，并受命[尹三事四方]（任命成周百官及亡商诸侯）。明公对尽力于此次式典的亢师和矢令分别赐以□、金、小牛，并任之以新职。矢令乃作器颂扬明公。铭文对研究周初历史有重要意义。铭文：“隹八月，辰在甲申，王命周公子明保尹三事四方，受卿事寮。丁亥，命夨告于周公宫，公命告同卿事寮。隹十月，（十）月吉。癸未，明公朝至于成周，出命，舍三事命，遝卿事寮、遝诸尹、遝里君、遝百工、遝诸侯、（诸）侯甸男，舍四方命。既咸命，甲申，明公用牲于京宫，乙酉，用牲于康宫。戊既，用牲于王。明公归贝王。明公赐太师鬯，金，牛曰用祷。赐令鬯，金，牛，曰用祷。乃令曰今我唯令女（汝）二人大遝于乃寮乃友事，作册令，敢扬明公尹人贮，用作父丁宝尊彝。敢追明公赏于父丁，用光父丁，隽册。
德方鼎的铭文明确写的王从镐至成周，同时出现了镐和成周，所以镐京和成周不是一个地方。
武王伐商簋铭文王在阑师，阑师今洛阳偃师！
根据山西博物院学者任晓晶的观点，公元前636年，周王朝发生内乱，周襄王逃出成周（洛阳），躲到了郑国。
根据山西博物院学者的观点，何尊铭文记录了成王追溯了先辈文王、武王的光辉业绩，并且继承其遗志，在成周（今洛阳）营建都城，以此地作为天下的中心来统治民众。
1984年，山西省曲沃县曲村镇第6195号墓出土成周鼎。北大赛克勒博物馆收藏的这件鼎上的铭文“成周”，是对西周早期重要历史事件——“周公营建成周”的记载。成周是西周早期周王朝的东都，位于今河南省洛阳市东郊，洛河北岸，因此又称为洛邑。金文中还称为新邑。周公东征之后，为了加强对周王朝东部、南部和北部的疆域的管辖，周成王决定新建一个都邑。今天的洛阳东郊在西周王朝的疆域里属于天下之中的位置，四方贡赋均可到达，因此周公选择在此处营建都城，即成周。
垣曲北白鹅墓地，位于山西省运城市垣曲县英言乡北白鹅村（现为英言镇白鹅村）东。
2020年，山西省考古研究院联合运城市文物工作站、垣曲文物旅游局对其进行了考古发掘。
北白鹅墓地北依王屋山，南眺望黄河，与成周洛阳的直线距离不到80公里。
这个墓地一共出土500余件套各类文物，最重要的收获是发现带有铭文的铜器近50件套，铭文内容丰富，文字清晰，一共有14篇。
这个春秋墓葬埋了西周的器物，这是一个有意思的发现，这是家族传承还是其他，也许能通过墓中其他的器物还原墓主人的故事。
周代的王畿，是以西都宗周和东都成周为中心，由周王室直接管辖的行政区域。
结合史料分析，墓地所处位置当在东都成周王畿的范围之内，故推测其很可能是一处王畿内的采邑。
琉璃河遗址位于北京市房山区琉璃河镇镇区北侧，距北京市区38公里。从北京地区出土的最大青铜器堇鼎，出自这里；北京作为燕国都城的面纱也逐步为考古工作者所揭开。
这个曾出土堇鼎的大墓现在编号为M1901，考古人员从中挖掘出一件铜簋，器盖内铭文为“白（伯）鱼作宝尊彝”，器内底铭文为“王公式于成周，王赐圉贝，用作宝尊彝”。
