二十岁时读《列子力命篇》。有两位分别代表力量和命运的神灵的对话。最后表现的是以无论多强大的力量必须承认并服从命运的主宰结束。那个时候我对此概念还不明晰。
岁数大了。才有了明确的认知。
有天命焉，有命运焉。
有定数也，有变数焉。
有定业，有不定焉。
天命不可违背。是以中庸第一句“天命之谓性”
性是无动无摇不增不减的，
而天命（此处儒家的命有赋予的意思），天赋予你的，也是不可变异的。
孔子五十知天命。
命运则流动无居，虽宗教里曰或可改，那是提倡促动你的主观能动性，而终难以改造。因为凡是肉身的人都有一个数。宇宙，一大数也。故曰命数。大恶大善不在数中。然大善恶人者，又非凡夫之气数所拘也。故改造命运的人，毕竟是少数。而宗教，精神鸦片而已。
比如我过去说的袁了凡，他在宝坻县一次救生数千，能禅定入冥数日不起妄念。这个凡夫若做不到，就不要说改造命运这样无知幼稚的话。而且，焉知他的改造了命运，从五十几活到七十几，不也是一个定数？
再举诸教圣人的例子。
颜回是儒家复圣，睿智好学一如孔子，复礼克己七十子中第一。斋心坐忘证悟天道。孔子唯一可以传圣人心脉的弟子，而不幸贫苦瘥病交作。三十几岁即早夭。孔子悲恸涕泪曰天丧我也。请问孔颜人间至圣之人，可以违抗此命数否？
西派祖师李涵虚五十一岁死。
北七真五祖大俱短寿祖师王重阳五十七岁死。虽登真入仙奈寿命何。
释迦如来尊为三界导师大觉悟者。
乔萨罗琉璃王屠杀九十六亿释迦种族略无噍类。如何释迦不能挽救其亲族血脉于一二。而忍心坐视其败亡，目犍连欲拯救释迦族，谓佛：
举此世界投掷入彼宇宙，我亦可以。佛说：你虽能掷此世界于彼宇宙，能改变业力否？目犍连挽首不能答。
纵然经书说释种死后尽得升天享受福报。这样的话只恐不能令凡夫心里安稳平静。请问人间死去上天又何益？谁得而能见焉。
印度教宇宙绝对精神的唯一人格化体现者薄伽梵奎师那。宇宙创造者大梵天盘古是每次都从他的肚子上生出的莲花或金卵中生出而开始创造宇宙的。此是神之神。唯一之主。他化身为人的黑天，做为雅度族国王，拥有一万零六十位妻子。他向大众从身体上展现三千大千世界。万众崇拜，杀伐专擅。他主导了般度俱卢二族几十国家参与于俱卢之野的世界大战，短短十七天打死男丁十几亿。从而结束了上一期的人类文明史。他在大战前夕于俱卢之野战场上进入瑜伽状态向阿周那口述了三界不朽的经典《薄伽梵歌》。他如此有力而伟大的活在人间。
但是他的命运又是怎样呢。
俱卢大战三十六年后。
黑天和他的雅度族遭到彻底毁灭。
起因是雅度的年轻人们装成孕妇戏弄了来访的婆罗门仙人。仙人进行了诅咒。第二天黑天之子商波生了一根铁杵。他把铁杵剁成铁屑扔入大海。但铁屑沿岸长成了灯心草。雅度国里所有的人在海边饮酒作乐。酒醉产生口角冲突于是都参与了互相屠杀中。随手抓来的灯心草皆化为铁杵，最后多门城雅度男丁都被杀死。黑天从此事之初就知道未来结果，到一切结束都他在无言的观察。无言等待。没有干涉。
他改变不了什么，
虽然他是至尊主。他也参与混战亲自加速自己种族的毁灭。然后离开残杀的人群独自上山，一个人进入瑜伽幻化，猎人以为他是一头鹿放箭射中他的脚踵，于是黑天结束人间旅程。回归本体。
哦！这就是人生。这就是命运。
狂妄的人要操纵命运，
叫嚣扼住命运的咽喉。
岂不知就是最绝对的神主，一但从本体上随大道运行降落到人间。
他也只是一个人的肉身，
他就是个永远不能完美的存在物。受命运的支配，随大道运行。
因为他自己就是道。
道不可以违背道。
道成肉身，然后肉身成道。
道不能违背道。
佛圣神主仙灵，如何？
何况做为凡夫人类我们。
色身生命。没有返老还童，
没有长生不老。
没有神仙和神话。
绝大部分人都是要像儒家那样的尽人事顺天命，这才是大丈夫本色。
一切自有定数，
你，选择不选择，
都是命。
