点一道文化佐菜，用历史下酒，披着照遍古今东西的月色，一醉方休。
现在的武庙基本上都是关帝庙，来祭祀关公，而从前的武庙并不是这样的。过去，武庙又称武成王庙，祭祀姜太公以及历代良将。开元期间唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设。比照文庙祭祀体系，始置亚圣十哲配祀，唐肃宗上元初，尊姜太公为武成王，祭奠与祭祀孔子相同。这时武庙的主祭是姜太公，张良作为配祀，包含张良在内的历代名将十人坐像分坐左右。
左列：右列：
秦武安君白起西汉太子少傅张良
西汉淮阴侯韩信齐大司马田穰苴
蜀丞相诸葛亮吴将军孙武
唐尚书右仆射卫国公李靖战国魏西河守吴起
司空英国公李勣燕昌国君乐毅
唐德宗建中三年（782年），武庙增加祭祀古今名将六十四人。
东庑西向西庑东向
越相国范蠡齐相管仲
齐将军孙膑安平君田单
赵信平君廉颇赵马服君赵奢
秦将王翦赵大将军武安君李牧
西汉相国平阳侯曹参西汉梁王彭越
西汉左丞相绛侯周勃西汉太尉条侯周亚夫
西汉前将军北平太守李广西汉大将军长平侯卫青
西汉大司马冠军侯霍去病西汉后将军营平侯赵充国
东汉太傅高密侯邓禹东汉大司马广平侯吴汉
东汉将军胶东侯贾复东汉征西大将军夏阳侯冯异
东汉执金吾雍奴侯寇恂东汉建威大将军好畤侯耿弇
东汉伏波将军新息候马援东汉太尉新丰侯段颎
东汉太尉槐里侯皇甫嵩魏太尉邓艾
魏征东将军晋阳侯张辽蜀车骑将军西乡侯张飞
蜀前将军汉寿亭侯关羽吴武威将军南郡太守孱陵侯吕蒙
吴偏将军南郡太守周瑜吴大司马荆州牧陆抗
吴丞相娄侯陆逊西晋镇南大将军当阳侯杜预
西晋征南大将军南城侯羊祜西晋太尉长沙公陶侃
西晋抚军大将军襄阳侯王濬前秦丞相王猛
东晋车骑将军康乐公谢玄后魏太尉北平王长孙嵩
前燕太宰录尚书太原王慕容恪宋征虏将军王镇恶
宋司空武陵公檀道济陈司空南平公吴明彻
梁太尉永宁郡公王僧辩北齐右丞相咸阳王斛律光
隋上柱国新义公韩擒虎北周太傅大宗伯燕国公于谨
隋柱国太平公史万岁北周右仆射郧国公韦孝宽
唐右武侯大将军鄂国公尉迟敬德隋司空尚书令越国公杨素
唐右卫武大将军邢国公苏定方右武侯大将军宋国公贺若弼
唐右卫武大将军韩国公张仁亶唐司空河间郡王李孝恭
唐兵部尚书中山公王晙唐礼部尚书闻喜公裴行俭
唐夏官尚书朔方大总管王孝杰唐兵部尚书代国公郭元振
唐太保临淮郡王李光弼唐朔方节度使兼御史大夫张齐丘
唐尚书左仆射西平郡王李晟唐太尉中书令尚父汾阳郡王郭子仪
到了宋代，宋太祖赵匡胤将白起从十哲中去掉，由郭子仪替补。之后到了宋徽宗时期，增加到七十二位名将。
《宋史》卷一百零五《礼志八》记载：宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀凡七十二将”于是释奠日，以张良配享殿上。按照朝向不同分档：
一档：张良
二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣并西向；田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向。
三档：东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向。
西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟，并东向。
到元代武庙从祀规模大减员，很多人都被剔除了。
《元史·祭祀志五·武成王条》载："武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀，这样就似乎又回到“武庙十哲”了。
明朝洪武年间，废武庙，以姜太公从祀帝王庙。
至满清时期，称供奉关羽的关公庙为武庙。
民国时合祀关羽﹑岳飞的关岳庙也叫"武庙"，同"文庙"相对。
如果排名延续到民国，我觉得还有几个人可以入选。
例如，宋狄青，岳飞，韩世忠，吴阶；明刘基，徐达，常遇春，沐英，戚继光，袁崇焕，郑成功；清曾国藩，左宗棠。
而如果是你选择，还有谁能入选呢？
前面那些人里，谁的水分最大呢？
中国历史人物被神话的例子非常多，主要分为两个方面：一、生前事迹辉煌，备受历代王侯将相和普通百姓的拥戴，因此死后被民间封为神明，此一类的代表人物是关羽、姜尚、老子、秦叔宝和尉迟恭等；二、民间世代相传，演义、小说、评书将其拔高夸大，其形象被塑造的神乎其神，此一类的代表人物有诸葛亮、刘伯温、包拯、狄仁杰等。此两类被神话的人物，在民间广受尊崇和爱戴，或香火旺盛、被人拜了又拜，或被人奉为终极偶像，不一而论。那么，让我们逐个的略作介绍吧。
1.关羽
关羽被推上神坛，得益于演义的塑造、民间的拥戴和历代帝王的尊崇。《三国演义》中将关羽的形象塑造为忠、义、勇、壮等，极其高大丰满。书中关羽的故事和典故，都是脍炙人口、妇孺皆知，其中：
“降汉不降曹”、千里走单骑等故事，表现了他的“忠”；义薄云天、传为美谈的“义释华容道”放了曹操，表现了他的“义”；温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、水淹七军等故事，表现了他的“勇”，单刀赴会、刮骨疗毒等故事，表现了他的“壮”；他又熟读春秋、深明大义，“傲上而不辱下、欺强而不凌弱”，书中多次被人称赞为“真天神也”！
又因为备受历代君王的推崇，尤其是清朝皇帝的终极追封和虔诚朝拜，关羽华丽的登上了神坛。如今，人们称之为关公、关二爷、关帝爷等，数不清的各行各业将其视为祖师爷，家家拜关公，奉为财神爷！
2.姜尚
姜尚，即为民间广为流传的姜子牙，又称“姜太公”，是中国著名历史人物，商末周初人。
相传姜子牙72岁时在渭水之滨垂钓，出人意表的直钩钓鱼，让人匪夷所思，“姜太公钓鱼愿者上钩”的典故就出自这里。求贤若渴的周文王慕名前来招纳，被封为“太师”，后来被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是西周的开国元勋，更是一位影响久远的杰出军事家、政治家。到了百家争鸣的诸子百家时期，儒家、法家、兵家、纵横家等都追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。明朝许仲琳的《封神演义》更是将他直接写成了神仙，在武王伐纣成功后，由姜太公执行无尚荣耀的“封神”任务。
因为武王伐纣在历史上影响深远，又受到诸子百家的推崇，再加上文人墨客的塑造，姜太公的形象就被慢慢演变成神仙。
3.老子
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家、史学家，是世界文化名人，当世存有其著作《道德经》，主张无为而治，是朴素的辩证法。
圣人孔子曾数次向老子问礼、求道，因此，自古有“老子天下第一”之称。老子姓李名耳，在唐朝时被皇帝追认为李姓始祖。
明朝许仲琳的《封神演义》中，老子“一气化三清”，化为玉清、上清、太清三位尊神，简称道德天尊，又称太上老君，所以，老子被尊为道教始祖，很多人就把老子当作“太上老君”。“老子出关”的故事在民间传唱了千百年，老子骑青牛而去，不知所踪，他到底去了哪里，还是升仙了，至今没有定论。
4.秦叔宝尉迟恭
秦叔宝和尉迟恭，即民间家喻户晓的秦琼、敬德，二人均名列“凌烟阁二十四功臣”。二人先后投奔到李世民麾下，南征北战屡立战功，后来在“玄武门事变”中帮助李世民夺得帝位。秦叔宝和尉迟恭的故事，在《隋唐演义》《瓦岗山》等演义小说以及评书中广为人知。在《西游记》一书中，秦琼、敬德因保护唐太宗李世民免于龙王鬼魂的侵扰，站在李世民的寝宫前镇守，才保得安宁；后来李世民就让工匠画了二人得画像贴在宫门上，依然可以驱魔镇邪。这个传统沿袭下来，秦琼、敬德就成了最传统、正宗的门神。
5.诸葛亮
诸葛亮在中国人心中是智慧的化身。
在《三国演义》中，诸葛亮常常自比为管仲、乐毅，被人称赞为“立周八百年姜子牙、兴汉四百年张子房”，书中关于诸葛亮的故事数不胜数，三顾茅庐、隆中对、火烧博望坡、舌战群儒、七星坛祭东风、三气周瑜，以及后期的七擒孟获、空城计、诸葛装神等等，都让人津津乐道，他还创造了孔明灯、诸葛连弩、木牛流马等高科技产品，简直惊为天人。他的名篇《出师表》，是中学生必背！诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，无怪乎诗圣杜甫发出了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的感叹！
6.刘伯温
刘伯温，元末明初军事家、政治家、文学家资，以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
相传他聪明好学，聪慧过人，一目十行，过目不忘，12岁考中秀才，被呼为“神童”。后归顺道朱元璋帐下，倍受宠信，在平定张士诚、陈友谅以及北伐中原等军事大计中有上佳表现，被朱元璋多次称为：“吾之子房也。”中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”或者“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法！
7.包拯
包拯，北宋名臣，授龙图阁直学士，后权御开封府，世人称之为“包龙图”，在民间的形象是黑脸、长须，额间有月牙印。
包拯不附权贵，廉洁公正，民间认为他是文曲星下凡，称之为“包公”或“包青天”。在小说、电视剧、戏曲、评书中，他被塑造成了正义的化身，铁面无私、敢于替百姓申冤屈、鸣不平，且不畏权贵、英明决断。千百年来，铡美案、狸猫换太子、打黄袍等故事，传唱至今！
8.狄仁杰
狄仁杰，是唐代武周（武则天）时期政治家，一代名臣，被世人称为“狄公”。如果说包公最大的特点是铁面无私，那么狄公最大的特点就是断案如神。狄仁杰刚到大理寺时，案件累积如山。他夜以继日，笔不停批，短短的时间就把积压案件全都清理了，涉案人员达17000人之多，且明察秋毫、无人喊冤，数量之多，质量之好，一时传为佳话。清末长篇断案小说《狄公案》中，
对狄仁杰有相当出彩的描写和塑造，而近年的电视剧《神探狄仁杰》更是把狄仁杰演的足智多谋、出神入化，可以说是东方的福尔摩斯，在剧中多次被人称赞为“真乃神人也”！
史海钩沉谈武圣
提起圣人,我们能想起很多，诸如文圣孔子、元圣周公，谋圣王翊（鬼谷子）、诗圣杜甫、词圣苏东坡、剑圣裴旻、茶圣陆羽、草圣张旭、书圣王羲之、画圣吴道子、史圣司马迁、棋圣黄龙士、医圣张仲景等。
何谓圣人？查遍词海，词典解释如下:①谓道德智能极高的人。《易·乾·文言》:“圣人作而万物睹。”②谓所专长之事造诣至于极顶。③无所不通。《书·洪范》:睿作圣。孔传：“于事无不通谓之圣”④封建时代对帝王的尊称。王建《宫词》:“殿头传语金阶远，只进词来谢圣人。”⑤佛教对佛祖、道教对上仙的尊称。
归纳概括之：除了神和仙之外，凡是品德至高、智慧至超、境界至美、行为至善、专长至极者，方能称为圣人。
也许你注意到了，我在上面各个圣人中唯独没有提到武圣，这也是我要重点探讨的问题。
在汤阴，我们尊称岳飞为武圣，有人提出反对意见，说关羽是武圣，怎么能是岳飞呢。为此，我查阅史书资料，收集民间传说，检索网上所载，对武圣这一说略谈如下，仅供参考。
综合资料来看，唐朝开始确立中国历史上第一个武圣，即姜子牙。司马迁在《史记·齐太公世家》里赞扬他“其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，故姜尚被后世誉为“兵家之祖”。
明初朱元璋废武庙，取消姜子牙武圣地位（据说朱元璋不喜欢姜子牙），而岳飞配宋太祖享，谥号仍是忠武。这一段时期，岳飞享武圣之实，在民间逐渐开始被称为“武圣人”；明万历年间，关羽与岳飞并列，共同取代了姜子牙的“武圣人”地位。
关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年刘备麾下著名将领，与刘备、张飞桃园结义。其温酒斩华雄、过五关斩六将、水淹七军、杀庞德、刮骨疗毒，威名远扬，最终却因骄傲自大、刚愎自用而败走麦城，被孙权所杀。他去世后，逐渐神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历经两晋、南北朝、隋唐时期，对关羽的评价都是骁勇忠义，勇在前，忠次之，因结义而忠。
宋朝抑武扬文，关羽地位颇低，而至宋徽宗时（关羽死后800年），连封关羽三级，“忠惠公”、“崇宁真君”、“昭烈武安王”，不过这时关羽与武圣之间差距还很大。明神宗万历年间，关羽的地位才被大大拔高，与岳飞共同变成了“神”，加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，岳飞为“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君”。此后二人单独设庙，一为“忠武王庙”，一为“护国忠义庙”，并在民间盛行。
到清朝，重设武庙，岳飞因抗金闻名，而清是金的后人，所以只供奉关羽一人，自此关羽正式成为唯一的武圣人。
清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，还通令全国大肆修建关庙，关公庙数量逐渐多起来。
岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之一，于1142年被奸人以“莫须有”的罪名害死在风波亭。
岳飞死后20年，孝宗为其平反，并追赠谥号“武穆”，理宗时改谥“忠武”，自此岳飞成为历朝历代武将楷模。同一个朝代、仅20年后为一个冤死的大臣平反，且相继追封，并树为楷模典范来祭祀，这在中国历史上实属罕见。
元朝时期，元人对岳飞的评价是“连云长也不如岳飞，他是真有孔明之风，而宋高宗，秦桧杀害岳飞就等于自毁长城。连说呜呼冤哉！”
元朝不但修缮了岳飞庙，还在保留宋朝对岳飞封号的基础上，又加上了“保义”二字，以示对这位精忠报国英雄的褒奖。
到了明太祖时期，废武庙，但岳飞的形象得到升华，朱元璋下诏将岳飞列为历代三十七名臣之一，“从祀历代王庙，配宋太祖享”。朱元璋曰“纯正不曲，书如其人”。到景泰帝时，建岳飞庙于汤阴故土，御题为“精忠之庙”。这一段时期岳飞享武圣之实。万历年以后，关羽才被逐渐拔高，与岳飞齐名。这也可能与明清时期，晋商在全国各地的崛起有关。
满人入关后，一直不褒扬岳飞，但岳飞的精神从未泯灭，民间祭祀仍十分盛行，统治者也不得不顺从民意。据岳庙石碑记载，1750年乾隆帝瞻拜岳庙时，写下的七言律诗《经岳武穆祠》。“翠柏红垣见葆祠，羔豚命祭复过之。两言臣则师千古，百战兵威震一时。道济长城谁自坏?临安一木本犹支。故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期!”
清朝末年，内忧外患、民不聊生，光绪帝为岳庙题写:百战神威；慈禧太后为岳庙题写:忠灵未泯；汤阴司铎李振元为岳庙题写:乾坤正气。
一腔热血只为精忠报国，十年戎马但求还我河山。到了民国时期，更是把岳飞奉为武圣。
看来，具有忠君报国之博大精神，拥有还我河山之气概神韵，笃行大孝至爱之道德情操，用兵如神战无不胜的岳飞，比关羽更胜一筹，被称为武圣实至名归。
历史上那些被“神化”了的人物，除了这5位，你还知道几个
与西方“把神人化”的思维方式不同，我们中国的文化是喜欢“把人神化”，纵观上下五千年的中国历史，著名的人物何止千百，而在这众多的著名历史人物中，就有一些人物被后世不自觉地“神化”了，那些，这些被“神化”了的历史人物，你能数出几个来呢？
老子，姓李名耳，字聃，又称老聃，他生活在春秋末期，是古代著名的思想家、哲学家、文学家，同时他也是道家学派的创始人和主要代表人物，著有《道德经》一书，流传后世，《道德经》的名气非比寻常，据说它是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。由于老子是道家学派的创始人，所以他就被“神化”成了“太上道祖”，也就是大名鼎鼎的“太上老君”，无论是《封神演义》还是《西游记》，太上老君都是一位大佬级别的人物，他地位之高，法力之大，绝非一般神仙可比。在众多的被“神化”的历史人物中，老子无疑是被“神化”得最厉害的一个。
姜子牙姓姜名尚，字子牙，号飞熊，又被后世称为姜太公，他生活在商末周初，是我们古代杰出的政治家、军事家和谋略家，西周开国元勋，商末周初兵学的奠基人，相传他是今河南省卫辉市人。受《封神演义》的影响，应该来说，姜子牙无疑是众多被“神化”了的历史人物中知名度最高的一个，而且也是“功劳”最大的一个，因为三百六十五位正神，都是被姜子牙敕封的，我们可以想象一下，像“封神”这样的大事，除了姜子牙还有谁干过！另外，除了“封神”，姜太公钓鱼的故事也是被后人津津乐道的。
提起济公，甚至连三岁的孩子也能哼上一句“鞋儿破，帽儿破”，由此可见，济公的知名度也是十分巨大的。济公是南宋时期的得道高僧，俗家姓李，名修缘，法号道济，浙江台州人，被后世尊为“活佛”。与其他被“神化”的人物一样，济公事实上当然不是神仙，不过，他扶危济困、除暴安良，为当时的老百姓做了许多好事，也同时留下了种种美名，由于他是出家的和尚，所以就有了“活佛”的尊号。
玄奘法师，玄奘法师俗家姓陈，本名陈祎（yī），唐朝著名的高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，今河南洛阳偃师人。玄奘法师于大唐贞观元年独自一人西行五万里，在历经了十七个春秋之后，终于在印度佛教中心的那烂陀寺取到了真经，他是中外文化交流的杰出使者，更被鲁迅先生誉为“中华民族的脊梁”。那么，我们又是怎么了解到玄装法师的呢？呵呵，不说你也知道，因为玄装法师被“神化”之后，就变成《西游记》中的一号人物——唐僧了。
诸葛亮，诸葛亮，字孔明，号卧龙，今山东临沂人，三国时期蜀国丞相，是杰出的政治家、军事家、外交家和文学家。我们中学时代曾学过课文《出师表》，那就是诸葛亮笔下的千古名篇，不过，我们更多地了解诸葛亮，大概还是由于《三国演义》的缘故。《三国演义》中的诸葛亮简直是神一般的存在，他“眉头一皱，计上心来”，运筹帷幄，用兵如神，似乎没有诸葛亮干不了的事情。《三国演义》本来是“三国”的事情，可到最后却成了诸葛亮一个人的独幕大剧了，我们不得不说，诸葛亮的确已经成“神”了。
好了，以上就是今天所提到的被“神化”的了历史人物，我们只说了五个人，那么初次之外，还有谁也被“神化”了呢？亲爱的小伙伴们，大家一起来补充和讨论吧！古代武庙的四圣、十哲、七十二将，了解一下？
武庙的崇拜最早流行于唐朝，唐朝皇帝追尊姜太公为武成王，并设立武成王庙，简称为武庙，以张良为配祀，十哲和古今六十四名将为从祀。
相对于文庙的祭祀体系，武庙祭祀的都是古代贤良名将。
圣王：武成王姜太公
亚圣：张良
十哲：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅
偃师武成王庙简称“武庙”，旧称“太公庙”，始建于唐玄宗开元年间。
宋朝时，仍尊姜太公为武庙主神，并追谥姜太公为昭烈武成王，增设古今七十二名将为从祀。
中国古代分别有唐朝武庙，宋朝武庙，历代名将进入武庙，代表武将最高荣誉。而武庙名将，自宋朝之后，名将无缘进入武庙。假如清朝设置武庙，上自夏商周，下至元明清，以下名将，战胜攻取，立功立事，进入武庙，当仁不让，众望所归
一、二圣
关羽（勇冠三国，威震华夏）
岳飞（精忠报国，青史留芳）
二、十哲
1.孙武（入郢破楚，北威齐晋）
2.吴起（强魏扶楚，擒敌立胜）
3.白起（挫楚摧赵，声威天下）
4.韩信（功不出世、略不再见）
5.诸葛亮（名冠两汉、功盖三国）
6.李靖（南平荆扬、北清沙漠）
7.李勣（破薛延陀、灭高句丽）
8.曹彬（伐二国，兵不血刃，仁者之勇）
9.徐达（西摧陈友谅、东擒张士诚，北伐中原，驱逐胡虏）
10.王守仁（集立功、立言、立德于一身，世称其名，号为完人）
三、七十二将
先秦：
1.乐毅（连兵五国伐齐，下七十余城）
2.李牧（北讨胡狄、西挫强秦）
3.廉颇（老当益壮，威震诸侯）
秦朝：
4.王翦（父子夷六国，声施后世）
西汉：
5.周勃（拔乱反正，为汉伊周）
6.周亚夫（持军严整，平定七国之乱）
7.卫青（奇袭龙城，漠南无王庭）
8.霍去病（追亡逐北，封狼居胥山）
9.赵充国（守边境、立功名，全师保胜，独收成勋）
10.马援（南平交趾、北击乌桓、西屠陇羌）
11.耿弇（平郡四十六、屠城三百，未尝挫败）
12.窦宪（远兵空漠，燕然勒功）
13.段熲（大小百战，斩首三万八千，始歼羌种）
14.周瑜（赤壁大战，开拓荆州）
15.陆逊（夷陵摧刘备、石亭破曹休）
16.张飞（据水断桥，擒严颜、破张郃）
17.张辽（柳城斩蹋顿、合肥破孙权）
18.王濬（克清建业，定吴首功）
19.杜预（振长策而攻取，兼儒风而转战。同时进入文庙、武庙）
东晋十六国
20.陶侃（望重分陕、功宣一匡，忠顺勤劳）
21.谢玄（淮淝之役，克剪凶渠，几清中原）
22.慕容恪（为将终无丧败，名震敌国，出将入相）
23.王猛（平燕吞凉，出将入相）
南北朝
24.檀道济（立功前朝，威名甚盛，为国长城）
25.陈庆之（长驱伊洛，前无强阵）
26.长孙嵩（生为元老，死祀清庙）
27.慕容绍宗（兵机戎略，在世见推，大破侯景）
28.29.段韶（入参帷幄，出统军旅，出将入相）
30.斛律光（为将未尝失律，声振关右）
31.于谨（出征入抚，特见委信，誉重望高，号为三老）
32.韦孝宽（玉壁一战成名，三策破齐）
隋朝
33.杨素（南平吴会，江海无波，北摧突厥，沙漠肃清）
34.高熲（运筹决胜，以天下为己任）
35.韩擒虎（累世将家，威声动俗。生为上柱国，死做阎罗王）
唐朝
36.尉迟恭（夺槊陷阵，勇冠三军。君臣相遇，千古一时）
37.刘仁轨（夷百济、败日本，开定四夷）
38.裴行俭（孤军深入万里，兵不血刃，立碑纪功）
39..苏定方（前后灭三国，皆生擒其主）
40.郭子仪（四朝静乱，五福其昌，人臣之盛，无以为比）
41.李光弼（平定安史之乱，中兴名将推为第一）
42.李晟（击吐蕃、平朱毗、复京师）
43.张义潮（驱逐吐蕃，收复河西十州）
五代十国
44.葛从周（威名著于敌中，脱身巨盗之流，宣力兴王之运）
45.牛存节（野战壁守，皆其所长，威名闻于境外）
46.周德威（持重挫敌，中兴之朝号为名将）
47.郭崇韬（南灭后梁、西平前蜀）
48.符存审（决策制胜，大小百余战，未尝败衄）
49.高行周（列戎藩、列王爵。声驰朔塞，累世袭宠）
北宋、辽国
50.潘美（平岭南、定江南、征太原、镇北门）
51.杨业（太原骁将，号为无敌）
52.狄青（破西夏、平侬智高，名动夷夏）
53.耶律休哥（一战封王，威震朔漠）
南宋、金国
54.韩世忠（感会风云，忠义勋名，忠义第一）
55.杨存中（典兵最久，贵宠独隆，颇能知几，不阽祸败）
56.孟珙（入蔡破金，声震中原。藩蓠三层，屹然为东南砥柱）
57.吴玠（智勇忠实，据险拒敌，卒保全蜀）
58.吴璘（代兄为将，守蜀二十年，为方面之重）
59.完颜宗弼（搜山检海，用兵制胜，卒定画淮之约）
元朝
60.史天泽（出入将相五十年，毅然以天下之重自任）
61.张弘范（破襄樊、下鄂汉、收福建、平岭南，战厓山）
明朝
62.常遇春（摧锋陷阵，一生为将，未尝败北）
63.冯胜（百战骁将，征伐四方，论功第三）
64.沐英（剖符奕世，威震遐荒，勋名与明相始终）
65.张辅（一平交趾，三缚魁渠，威镇西南，威名闻于海内）
66.戚继光（血战歼倭，勋垂闽浙。壮猷御虏，望著幽燕）
清朝
67.岳钟琪（犁庭扫穴，三朝武臣巨擘）
68.杨遇春（大小百战，所向有功，号近世名将）
69.阿桂（将材相业，冠绝一朝，富贵寿考，近世无比）
70.福康安（扬厉中外，生封贝子，死赠郡王，有清一代，绝无仅有）
71.左宗棠（东平闽浙、西靖陕甘，收复新疆）
72.曾国藩（集立功、立言、立德于一身，足与王守仁相提并论。
元朝时期，依然以姜太公为武庙主神，但从祀名将规模大减员，很多人都被剔除了，只以孙武、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人为从祀。
到明朝末期，明朝皇帝追尊关羽为武庙的主神，设立关帝庙，明末北京城内外关帝庙至少接近百所。万历年间，关羽还被封为“协天大帝”、“义烈真君”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊”、“关圣帝君”过。
关羽的“忠”、“义”、“仁”、“勇”得到历代皇帝的推崇。同时，关羽“学尊孔孟，志在春秋，固儒教之圣人也”。清朝康熙四年，关羽被尊为夫子，与孔子并称。雍正八年，关羽被追风为武圣，以关羽为主祀的关帝庙为武庙，与孔子的文庙并列，合称文武庙。但是这时的关帝庙没有亚圣十哲和古今七十二名将从祀，只有关兴与周仓从祀在关羽左右。
山西解州关帝庙，中国最大的武庙，被称为武庙之祖，始创建于隋朝。
最后到民国初年，关羽和岳飞都成为“忠义神勇”和“文武双全”的历史文化人物楷模，于是武庙里就“关岳合祀”，或称关岳庙，正位左祀关圣帝君（关羽），右祀岳武穆王（岳飞），在这之后，关羽和岳飞同被尊为武圣，关岳庙也就成为了民国之后的武庙。
左右从祀：
张飞、王浚、韩擒虎、李靖、苏定方、郭子仪、曹彬、韩世忠、旭烈兀、徐达、冯胜、戚继光等十二人左祀关羽。
赵云、谢安、贺若弼、尉迟敬德、李光弼、王彦章、狄青、刘琦、郭侃、常遇春、蓝玉、周遇吉等十二人右祀岳飞。
所以，要说中国什么庙最多，关羽庙当之无愧，关羽的祠庙遍布神州大地，几乎每一部府志、县志等地方志书都有“关帝庙”、“关公庙”的记载。
牛掰的是海外华人聚居的地方，也能寻觅到关公文化的踪迹。美国纽约、旧金山，日本神户、横滨、长崎、函馆等地，新加坡、马来西亚、泰国、越南、缅甸、印度尼西亚、澳大利亚等国，都建有富丽堂皇的关帝庙。
这座庙是韩国首尔的东关王庙，纪念中国蜀汉名将关羽的祠堂，简称东庙
古时就在我们交州的越南，首都河内有个关圣殿不足为奇。美国德克萨斯州也有关帝庙。
关帝庙宇为何遍及四海？美国芝加哥大学人类学系博士焦大卫先生的话：“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬”。
武庙十哲七十二将只是唐宋时期的看法，按现在的看法还有很多比这里出名的将领都没有在里面，比如霍去病，项羽，还有帝王也没有在里面，比如曹操（追封的王），刘秀。中国五千年的文化有太多的名将，名相，唐宋时期的排名还是比较合理的。

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武庙中供奉的人都是谁？
2016-11-0108:27:23

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中国历史上被供奉于武庙的武圣人，
一共出现过三位。
在中国历史上得到官方和民间共同认可的
册封和祭祀的武圣也只有这三个。
品定武圣并非是以简单的能够做到万人敌为标准，
而是要以忠、孝、义、兵、武、德、仁、智、性，
各方面都要极为杰出为准则，
不仅要得到官方认可所利用，
也要得到民间百姓的认同和崇敬。

中国历史上的第一任武圣是姜子牙姜太公！
并不是大家所熟知的关二哥！
他辅佐文王武王平定天下，建立周王朝，
立下不世之功和千年基业。
是古往今来中国历史上第一位被授予武圣的。
也不是有的朋友所说的春秋时候的伍子胥。
也不是孙子兵法的创作人孙武。
他们两人虽然也建下丰功伟绩，
但相比于姜尚还是小巫见大巫。
且他们在德仁等方面远不能达到圣的标准。
在南宋以前姜子牙一直是作为武圣被推崇。
任期大约为2200多年。
第二任武圣就是岳飞岳武穆
也不是我们的关二哥
无论从那一方面岳武穆都是中华历史上千年不出的英杰，
以一己之力扶起大厦将顷的南宋，横扫大金百万雄兵。
岳飞对中国后世的影响是所有武圣中最大的，
以当时南宋的实际情况来看，
如果当时没有岳武穆的出现，
汉族人就可能彻底亡国灭种。
汉文化可能就被蛮文化所替代。
虽然后来到底是被蒙元所替代。
南宋人民供奉他就是不想被异族统治。
在元朝的时候供奉岳王爷更是有必要，
让汉民族团结起来推翻恐怖的蒙元统治。
岳王爷一直被供奉到了明朝，
不要意会，英雄必然是英雄，
岳武穆武圣的地位在清以前都是无法动摇的。
任期550多年。

第三任武圣就是关羽关二爷
为什么才是关二哥呢？
他的武圣的名号很响很大一部分，
来自演义和小说的渲染。
二爷成名要比岳飞早很多。
但一直没有被拿出来作为偶像来推崇，
在明末随着小说和典故文章的兴起，
二爷的故事就开始广为流传。
加上各种评书、说故事的形式在民间迅速流传，
加上对他故事情节的渲染和美化，
二爷以明星的形象迅速走红，
类似今天超女中的李宇春小姐。
但是直到明末都不是武圣人。
汉族人为什么不用关二哥做武圣人呢？
我不知道历史是怎么样的。
反正我个人并不认为关羽，
有资格当这个武之圣者。
为什么呢？
我个人认为他刚愎自用，不听谏言，
才有了走麦城和大意失荆州的事实。
前两位的武圣人没有他这个毛病的。
而且他的形象大部分是演义中说的。
并不是正史中所说。
但是满清政府为了强化对汉人的统治地位，
开始塑造二爷最令人称到的“忠义”形象，
并在康熙××年我忘记了，
因为岳武穆的政治问题被剥夺了武圣名号。
岳王爷从此被移出了武圣庙。
在换届选举中正式册封关二爷为武圣，
具体时间上可能有误差，请大家见谅。
从此关二爷就正式接任第三任武圣至今。
简单的给大家介绍一下我们的第一任武圣。

姜子牙是一位满腹韬略的政治、军事家，被誉为兵家之祖，
他所著的《六韬》，又称为《太公六韬》、《太公兵法》、
《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的军事著作，
对后代的军事思想有很大的影响。
司马迁在《史记》中说后世之言兵及周之阴权。
皆宗太公为本谋。
由于姜子牙的卓越的政治、军事才能，
此后姜子牙一直受历代统治者的崇尚，
因此被誉为武圣。
739年唐玄宗下诏追封姜子牙为武成王。
宋朝时姜子牙所著的《六韬》被列入武经七书，
他本人被追封为昭烈武成王。
在武庙中，更是以姜子牙为首。
在元明时期，姜子牙逐渐被神化。
明代万历年间，道士许仲琳创作
《封神演义》，
从此之后姜子牙由人变成了神仙，
太公在此，诸神退位、太公在此，
百无禁忌在民间广为流传。
现在说一说在武庙中陪伴姜子牙受香火的都有哪些人？
在中国古代存在文庙与武庙之分，
文庙祭祀的是“至圣先师”孔子，
然后是其72门徒陪享。
武庙祭祀的则是姜太公吕尚，
陪享的是自春秋到唐时期，
由官方遴选出来的72名将。
这72名将又分为三个档次，
第一个档次仅张良一人，
是大军师的代名词；
第二个档次共10人，分别为：
管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩，
田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪，
左右各一排各五人，称为十哲；
第三个档次共61人，他们是：
白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、
霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、
邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、
慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、
李孝恭、苏定方、王孝杰、李光弼，吴起、
田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、
赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、
关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、
王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、
吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、
裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟，
从李光弼与吴起之间分开左右各一排，
左边一排28人，右边一排32人。
这一排名是宋朝在唐朝64名将的基础上进行的，
去除了南北朝的檀道济、慕容绍宗、长孙嵩
以及唐朝的张齐丘，增加了唐朝的李光弼、李晟。这一排名虽然一直争议颇大。
点一道文化佐菜，用历史下酒，披着照遍古今东西的月色，一醉方休。武庙十哲和文庙十哲分别是谁，武庙和文庙中还供奉哪些人？
至宋代逐渐形成的奉祀姜太公的庙。同"文庙"相对。明朝洪武年间，废武庙，以姜太公从祀帝王庙。至满清时称供奉关羽的关公庙为“武庙”。民国时合祀关羽﹑岳飞的关岳庙也叫"武庙"，但不同"文庙"相对。
文庙
圣王：文宣王孔子
亚圣：孟子
十哲：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏
七十二子：颜回、闵损、冉雍、冉耕、冉求、言偃、宰予、仲由、端木赐、卜商、林放、樊须、澹台灭明、曾参、公冶长、公西箴、原宪、有若、郑国、商泽、秦非、曾点、巫马施、公皙哀、漆雕徒父、司马耕、颜之仆、石作蜀、颜高、邽巽、任不斉、颜无繇、颛孙师、高柴、荣旗、秦祖、陈亢、梁鳣、冉孺、蘧琼、公西赤、公伯寮、漆雕开、虙不齐、燕伋、秦商、后处、廉洁、乐劾、申党、琴牢、步叔乘、颜辛、漆雕哆、申枨、壤驷赤、施之常、公祖句兹、伯虔、南宫括、公孙龙、叔仲会、商瞿、县成、颜哙、孔忠、狄思、冉季、奚容箴、左人郢、秦冉、孟轲、左丘明、谷梁赤、公羊高、荀况、伏胜、毛苌、高堂生、孔安国、戴圣、刘向、扬雄、何休、郑众、马融、卢植、郑玄、服虔、贾逵、杜子春、范寗、杜预、王肃、王弼、韩愈。
武庙
圣王：武成王姜太公
亚圣：张良
十哲：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅
七十二子：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪、白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼、吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段熲、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟。
