在费县城东北五里多路，有一个七福庄。背靠神山三峰，面对温凉河水，真是个山清水秀的福祥之地。据志书记载，这村建于明洪武年间，村东有一古庙，和尚行横行霸道，作恶多端。官府调集了七府的人马才剿平，故称“七府庄”。可老百姓不买这个帐，不承认七福庄是“七府庄”演变而来的。村东的庙是有的，就是大神山和二神山接头的豁口那座窦王庙。坏和尚也是真的，可用不着动用七府人马，只沂州府的兵就够他们喝的了，老百姓不管你书上记的是什么，只相信是老一辈人中，有7个妇女斗争的结果。七福庄是由“七妇庄”演变而来的。据说，庙里有一个老和尚和四个小和尚，老和尚和附近尼姑庵的尼姑私通，小和尚也跟着不正干起来。整日横行乡里，无法无天，后来发展到抢男霸女。当良家妇女进庙烧香的时候，老和尚吩咐小和尚把守庙门，强行留下，供他们玩乐享用。后来看到过往的漂亮女子，也抢进庙去，终日过着淫荡生活。窦王庙里的和尚拦路抢财霸女的行径，激起了附近百姓的愤怒。告到县里，县官和和尚勾结，官僧相护，告到府里，府里不理，真是有冤无处诉。神山后有一个叫庄秀英的姑娘，路过庙门，被和尚奸污了。她逃出虎口后，想起同村还有六个妇女被关在庙里遭蹂躏，非常气愤。他串连了受害的家属联名写了状纸，要饭进京告御状。经过千辛万苦，终于把状子递上去了。皇上一道圣旨，责令沂州府官查办。知府大人接到圣旨，不敢怠慢，亲自带100名官兵封了庙门，抄了禅室，捆绑了和尚，准备就地正法。一切完毕，知府命令把和尚带到庙前40亩地边白果树下，摆案过堂。知府问和尚：“这寺庙本是敬禅供佛之地，圣洁净雅之所，你不安分守己，诵经念佛，何来拦路抢劫，掠财霸女？从实招来！”和尚厚颜无耻地说，“我这窦王庙乃是皇封之地，生计全仗山下乡亲供给，出家人哪敢越轨，全是大伙诬告，请大人明察。”知府大人一拍桌子怒斥道：“放肆！你还敢抵赖，传证人！”在查抄寺庙时。庄秀英已找到其他6名妇女，准备出堂作证，知府话音一落，他们便一齐跪下，控诉和尚的罪行。和尚在证人面前不敢抵赖，吓得叩头如捣蒜，恳求大人宽恕。官司断到这里，已是日落西山。随员问州府大人对和尚如何法落。知府想：和尚的禅房抄了，门也封了，人也救出来了，皇上也没说怎么处置，多一事不如少一事好。于是，袖子一甩说“罢了”说完就扬长而去，休息了。官员一听叫“罢了”，这是什么刑罚。就到外边去问受害的百姓。受害百姓一听，就这样，完了，岂不太便宜他了，灵机一动，想出点子。就对那位官员说：大人意思是你们把他用耙耙了呀，随员一听，好！就把和尚拉到山下平地里，挖了一个坑，把和尚埋进去，只留个脑袋，套上两头黄牛，把他耙死了。乡亲们为了纪念这七位妇女的勇敢精神，以她们的名义，重修了庙堂，另请了高僧看管庙宇。又把山下这个小庄改为七妇庄。后来人们感到是托了七妇的福，为了图个吉利，又把七妇庄改成七福庄了。